Samimi Müslüman kardeşim!
Bil ki —Allah beni ve seni dinini vahyin ışığında ve selef-i sâlihînin rehberliğinde anlamaya muvaffak kılsın— Ehl-i sünnet ve’l-cemaatin esaslarından biri, sahabenin, tâbiînin ve faziletli nesillerin imamlarının kitap ve sünnet metinlerini nasıl anladıklarına önem vermektir. Çünkü onlar vahyin iniş zamanına en yakın, dilini ve bağlamını en iyi bilen, nübüvvetin hâllerine en çok şahit olan, uyma ve ilmi kaynağından alma konusunda en köklü nesillerdir.
Onların üstünlüğü yalnızca daha önce yaşamış olmalarından kaynaklanmaz. Sahih bir ilim aktarımı, nübüvvet zamanına yakınlık, dilde sağlamlık, güçlü iman ve zorlamadan uzaklık kendilerinde birleşmiştir. Bu özellikler, onların anlayışını vahyi açıklamada ve anlamlarını doğru belirlemede önemli bir temel kılmıştır.
Bu sebeple Peygamber ﷺ şöyle buyurmuştur: “خيرُ النَّاسِ قرني، ثمَّ الذينَ يلونَهم، ثمَّ الذينَ يلونَهم”
Yüce Allah, ilk öncüler hakkında şöyle buyurmuştur: “(İman etmede) ilk ve öncü olan Muhacirler'den, Ensar'dan ve onlara güzelce tabi olanlardan Allah razı olmuştur. Onlar da Allah’tan razı olmuşlardır.”
Bu yüzden selefin nakilleri, anlayış ve basiret hazinesidir. Sözlerinin çoğu az kelimeli, derin anlamlı ve etkisi kalıcıdır. Çünkü bu sözler vahiy bilgisinden; ibadet, davet, cihad ve eğitim tecrübesinden; nefislerin hâllerini ve fitneleri tanımaktan doğmuştur.
Selefin sözlerini yüceltmek, her bir ferdinin hatadan korunmuş olduğunu veya onlardan birine nispet edilen her sözün tek başına bağımsız delil sayıldığını göstermez. Ölçü; kitap ve sünnet, sahabenin anlayışı, selef imamlarının üzerinde ittifak ettiği yahut aralarında yaygın olup muteber bir muhalifi bilinmeyen hususlardır. İhtilaf ettikleri meseleler ise delile götürülmeli; metinler bir arada değerlendirilmeli ve şeriatın kaideleri gözetilmelidir.
Onların nakillerini küçümseme; kendilerinden sahih olarak gelen bilgilerin yerine sonradan ortaya çıkan zanları veya zorlama yorumları koyma. İlk nesillerin anlayışıyla bağını koparan kişi, vahyi inişinin dili ve onu ilk alanların açıklamalarıyla değil, yalnızca kendi çağının gözüyle okuma tehlikesine düşer.
Selefin akaid, iman, nefis terbiyesi, davet, yöntem ve fitneler hakkındaki sözleri bir basiret birikimidir. Hakikati arayan kişiye hata noktalarını, hevanın giriş yollarını, nefislerin hâllerini, değişimin kanunlarını ve metinlerin ifrat ve tefrite düşmeden olaylara nasıl uygulanacağını anlamada yardımcı olur.
Akıllı kişi, Kur’an ve sünneti vahyin aralarında indiği neslin anlayışından kopuk okumaz. Sırf daha sonra geldiği için sonrakini öncekinin hakemi de yapmaz. Sahih delili, sağlam anlayışı ve faziletli nesillerin mirasından yararlanmayı birleştirir.
Yolunun sağlam olmasını isteyen kişi Allah’ın kitabına ve Resulünün ﷺ sünnetine sarılsın. Sahabenin, tâbiînin ve hidayet imamlarının anlayışıyla aydınlansın; sonraki âlimlerin içtihatlarından yararlansın ve hepsini vahye arz etsin. Çünkü hayır uymaktadır; sapma ise kişinin vahyin rehberliğine ve onun ilk muhataplarının mirasına ihtiyaç duymadığını düşünmesiyle başlar.